بررسی موادی چند از عدم رعایت حقوق زن در قوانین موضوعه ی فعلی کشورمان:

 

ماده ی 209قانون مجازات اسلامی:هرگاه مرد مسلمانی عمدا"زن مسلمانی را بکشد محکوم به قصاص است لیکن باید ولی زن قبل از قصاص قاتل،نصف دیه ی مرد را به او بپردازد.                                                  

توضیح:به زبان ساده تر ارزش وجودی زن مسلمان،نصف ارزش وجودی مرد مسلمان است.                                                            

ماده ی273قانون مجازات اسلامی : در قصاص عضو،زن ومرد برابرند ومرد مجرم به سبب نقص عضویا جرمی که به زن وارد نماید به قصاص عضو ومانند آن محکوم می شود مگر اینکه دیه ی عضوی که ناقص شده ،ثلث یا بیش از ثلث دیه ی کامل باشد که در آنصورت،زن هنگامی می تواند قصاص کند که نصف دیه ی آن عضو را بپردازد.                                                                                                                                       

ماده ی 220قانون مجازات اسلامی:پدر یا جد پدری که که فرزند خود را بکشد قصاص نمی شود وبه پرداخت دیه ی قتل به ورثه ی مقتول وتعزیز محکوم خواهد شد.                                                                                                   

توضیح:در این ماده،جایگاه والای مادر از قلم افتاده است.طبق این ماده اگر پدر وحتی جد پدری فرزند خودرا بکشند قصاص نخواهند شد در حالی که اگر مادری خدای نکرده مرتکب قتل فرزند خویش گردد باید قصاص شود.                                                                                                                                         

ماده ی248قانون مجازات اسلامی:در مورد لوث،قتل عمد با قسم پنجاه نفر مرد ثابت می شود وقسم خورندگان باید از خویشان وبستگان نسبی مدعی باشند.                                                                                                                            

توضیح:قسامه یکی از راه های ثبوت قتل است ولوث را می توان زمینه ی اجرای قسامه دانست.چنان که ملاحظه می شود در این ماده برای قسامه،مرد بودن شرط شده است و زن حق تظاهر نظر در این زمینه را ندارد.                                                                                                                                                           

ماده ی 300قانون مجازات اسلامی:دیه ی زنان قاتل زن مسلمان خواه عمدی وخواه غیر عمدی نصف دیه ی مرد مسلمان است.                                                                                                                                         

ماده ی301قانون مجازات اسلامی:دیه ی زن ومرد یکسان است تا وقتی که مقدار دیه به ثلث دیه ی کامل برسد در این صورت دیه زن،نصف دیه ی مرد است.                                                                                                                                

مواد76،119،137،153،170،171،189،237و459قانون مجازات مجازات اسلامی

توضیح:این مواد مربوط به باب شهادت قانون مجازات اسلامی تسن ود رباره ی شهادت دادن زن است که در بیشتر موارد ارزشی به شهادت وقوه ی کارشناسی زن قائل نمی شود.حال آنکه ارزش کارشناسی زنی که از شرایط علمی وفنی لازم برخوردار است برابر با ارزش کارشناسی مرد است.                                                                                                       

مطابق به دیدگاه مسلم فقهی،رهبری اختصاص به مردان دارد وزنان از رسیدن به بالاترین مقام رسمی کشور خود محرومند.                                                                                                                                                                         

مطابق اصل115قانون اساسی،رئیس جمهور از میان رجال مذهبی سیاسی انتخاب می شود و واژه ی «رجال»اگرچه ایهام دارد وصریحا"بر مذکر بودن دلالت نمی کند اما تفسیر قانونی شورای نگهبان از این اصل ،منصب ریاست جمهوری را از میان مردان واجد شرایط انتخاب میکند.                                                                               

توضیح:با وجود اینکه ماده ی واحده ی مصوب1374مجلس شورای اسلامی به زنان اجازه داده است که به مشاغلی از قبیل مشاور وقاضی بپردازد ولی هنوز اصل قضیه پا برجاست.                                                                          

و...

-در روسیه ی قدیم هنگامی که پدری دختر خود را به خانه شوهر می فرستاد،او را آهسته با تازیانه ای می زده وپس از آن،تازیانه را به داماد خود می داده ات تا بدین ترتیب نشان دهد که تنهبیهات لازم از این به بعد به دست کسی اجرا خواهد شد که جوانترونیرومندتر است. -حتی هندیشمردگان آمریکا،که هنوز حق مادری را محفوظ داشته اند با زنان خود بسیار به خشونت رفتار می کرده و آنان را به پلیدترین کارها وا می داشته اند وغالبا"آنان را به نام«سگان»می خوانده اند. -نظریه ی روحانیون مسیحی هم معمولا"بر علیه زنان بود.قدیس توماس آکویناس که معمولا"مظهر مهربانی لکن در عین حال گرفتار محدودیتهای خاص یک راهبان بود زن را از بعضی لحاظ پایین تر از غلامان قرار میداد ومی گفت:زن به علت ضعف طبیعت خود چه عقلی وچه جسمی تابع مرد است.مرد آغاز زن وانجام وی است،همانطور که خداوند بدایت ونهایت تمام موجودات است...زن طبق قانون طبیعت باید مطیع ومنقاد باشد،وحال اینکه یک نفر برده چنین نیست...کودکان باید پدران را بیشتر از مادرانشان دوست بدارند.قانون کلیسایی وظیفه حراست از زن را به شوهرش محول،وزن را موظف به اطاعت از شوهر می کرد.مرد بود که شبیه خداوند آفریده شده بود نه زن.واضعین احکام شریعت می گفتند:از این رو آشکار است که زنان باید تابع شوهرانشان وتقریبا"کنیزکان آنها باشند. -قانون مدنی بیشتر با زن روی مخالفت نشان میداد تا قانون کلیسایی.در هر دوقانون به شوهر اجازه زن داده شد.حقوق مدنی مقرر داشت که شهادت زنان در دادگاه(به علت عدم ثبات ایشان)مسموع نباشد.همچنین حقوق مدنی حتی اغلب زنان خانواده های اشرافی را از عضویت پارلمنت انگلستان یا اتاژنروی فرانسه به عنوان نمایندگان املاک و اراضی خودشان نیز محروم ساخت.به حکم ازدواج،شوهر اختیارات تام پیدا کرد تا از هرنوع ملکی که هنگام عروسی در تملک زن بود استفاده کند و از اعیانی منتفع شود هیچ زنی حق داشت رسما"طبابت را پیشه خود سازد. همه جا در روی زمین ارزش زندگی زن کمتر از مرد بوده وچون زنان،دختر می آورده اند جشنی نظیر جشنی که برای تولد پسران گرفته می شد در کار نبوده است(حتی امروزه در بعضی شهرهای ایران هم ناف بر کردن پسران با جشن وسرور ومراسم خاصی همراه است که این مراسم برای دختران وجود ندارد.)مادرها معمولا"دختران خودرا می کشته اند تا آنان را از بدبختی برهانند. منبع:تاریخ تمدن اثر ویل و آریل دورانت به امید رفع هر گونه تبعیض

                                                      

                                                                                                                                      

در رم قدیم،پدر خانواده حق داشت به حیات هریک از اعضای خانواده مخصوصا"زن خود خاتمه دهد ونیز میراث پدر در حقوق رم فقط به پسرانی می رسید که فرزند حقوقی او بودند.                                                                                                                

افلاطون با اینکه از برابری زنان ومردن حمایت می کرد و ورود زنان را در موفقیتها می پذیرفت اما خداوند را سپاس گفت که مرد آفریده شده است.                                                                                                                         

ارسطو،اندیشمند بزرگ یونان نیز متاثر از تعصبات معمول زمان خویش معتقد بود:زن وبنده بر اساس طبیعت خود محکوم به اسارت بوده وسزاوار شرکت در محافل عمومی نیستند.                                                                                 

در آیین یهود پسران در نمازهای خود چنین می گفتند:خداوندا تو را شکر می گوییم که مارا کافر وزن نیافریدی.                                                                                                                                                                          

در برخی از منابع کهن چین نیز از زن به عنوان آب نا پاک تعبیر شده است.                                                                                 

ونیز یکی از هنجارهای جوامع هندو سوزاندن زنان همراه با جسد شوهرانشان بود.

                                                                                                                                                                                   

با تشکر از همه ی خوانندگان ونظر دهندگان ادامه ی این بحث تا چندین پست در روزهای آتی ادامه خواهد داشت و گوشه ای از خشونت علیه زنان در جوامع وتاریخها وتمدنهای مختلف بررسی خواهد شد ادامه ی بهتر کار این وبلاگ به نظرات شما عزیزان وابسته است به ما افتخار دهید ونظر خودتان را در مورد ادامه ی کار وبلاگ و پستای داده شده اعلام کنید.                                                                                                                       

به امید رفع هر گونه تبعیض